«Что такое книжное дело? Это дело – сама жизнь и борьба».
«Каждый человек есть клубок жизни – та точка Вселенной, где сливаются воедино все науки».
Н.А. Рубакин
Николай Александрович Рубакин (1862 -1946) – просветитель, учёный, писатель, библиограф, выдающийся специалист в области читателеведения – человек, любивший книгу и веривший в её непреоборимую и светлую мощь. Масштабы его деятельности не могут не поразить любого, кто прикоснулся к его творчеству. Его вклад в культуру чтения как универсума человеческой жизни имеет культурно-историческое, теоретико-методологическое и практическое значение.
Наибольшую известность приобрел его фундаментальный труд «Среди книг», подобного которому не было в мировой библиографии. Труд этот имеет большое значение и для других наук. Это поистине смелая новаторская работа междисциплинарного характера, состоящая из четырёх частей.
Н.А. Рубакина не зря называют энциклопедистом. Он – теоретик и практик системы наук, изучающих разные стороны чтения; публицист и учёный, просветитель и философ ноо-сферного масштаба. Его научная и практическая мысль развивалась по спирали, от простого к сложному. Выстроив его крупные работы в хронологическом порядке, нельзя не заметить восхождение читателеведческой мысли на основе принципа «лестницы» – «вперёд и выше», преодолевая ступень за ступенью. Этот принцип сформулировал сам Рубакин. Апофеозом его теоретикопрактической деятельности стала библиопсихология, представленная в книге «Психология читателя и книги».
Н.А. Рубакин родился в городе Ораниенбауме (ныне г. Ломоносов Ленинградской области) 1 июля 1862 года, умер 23 ноября 1946 года в Лозанне (Швейцария). Отец его – Александр Иосифович Рубакин – купец, торговал лесом, содержал бани и имел несколько домов в центре города. На сына он оказал мало влияния. Мать же Николая Александровича, Лидия Терентьевна (из старинной купеческой старообрядческой семьи), оказала решающее влияние на судьбу сына. В знак благодарности Рубакин свой фундаментальный труд «Среди книг» посвятил матери, двадцать лет работавшей среди книг и научившей его любить книгу и «верить в ее непреоборимую и светлую мощь». Лидия Терентьевна много читала, любила книги и собирала их. Она приучила сына к чтению, внушила ему любовь к книгам и к знанию, способствовала поступлению своих сыновей Николая и Михаила в реальное училище в Петербурге, куда в 1875 году переехала семья.
Рубакин, обучаясь на естественном отделении физико-математического факультета Петербургского университета, одновременно прослушал курсы двух других факультетов – юридического и историко-филологического. Еще в студенческие годы он обнаружил призвание – быть энциклопедистом. И стал им, популяризируя научные знания, пропагандируя самообразование, внося уникальный вклад в психологию и педагогику чтения, книговедение, библи-ографоведение и библиотековедение – в целом, в читателеведение. Всю свою жизнь он оставался человеком с прогрессивными и демократическими взглядами. Девизом его жизни стала формула: «Да здравствует книга – могущественнейшее орудие борьбы за истину и справедливость».
Несмотря на то, что Рубакин был эмигрантом – с 1907 г. он жил в Швейцарии – Советское правительство назначило ему особую персональную пенсию, которая позволила ему жить и работать до конца дней. На эти же деньги он содержал библиотеку, и все время пополнял ее.
Н.А. Рубакин выдвинул и обосновал идею «библиотечного ядра» – круга чтения, отражающего Вселенную.
Н.А. Рубакин выдвинул идею о необходимости самообразования, которое одно только могло дать знания широкой массе жаждущих его крестьян и рабочих. Но Рубакин правильно считал, что самообразование – это основа образования для всех, оно необходимо и тем, кто закончил школу. Теперь мы знаем, что оно необходимо и в наше время, потому что только самообразование делает человека всесторонне образованным.
Рубакин считал, что каждый человек может быть не только читателем, но и писателем. Даже письма читателей к нему он рассматривал как начало писательского труда. Некоторые из его читателей впоследствии стали известными писателями – А.С. Новиков-Прибой, А.А. Демидов, Павел Низовой и др. Рубакин направил их на путь писательства. Неудивительно, что на всю жизнь они сохранили любовь к нему.
Рубакин разработал принципы организации библиотечного дела. Исходя из того, что «библиотека должна быть отражением Вселенной», Рубакин предложил в каждой библиотеке создавать «библиотечное ядро», т.е. круг книг для чтения, который отражал бы эту Вселенную, был бы тем минимумом, который нужен каждому человеку для понимания жизни и Вселенной.
В области самообразования Рубакин проделал колоссальную теоретическую и практическую работу, создал разнообразные рекомендательные каталоги, написал «Письма к читателям о самообразовании», «Практику самообразования».
В настоящее время многие из идей Рубакина получают признание и вызывают живой интерес. Исследования Рубакина в области библиопсихологии были использованы в психолингвистике, разрабатываемой проф. А.А. Леонтьевым и др. С 1875 по 1934 г. Н.А. Рубакиным было опубликовано: 350 журнальных статей, 280 книг и брошюр, 15 руководств для самообразования.
Составлено 15000 индивидуальных программ для чтения и самообразования. 47 книг Рубакина было запрещено и уничтожено царской цензурой.
С 1894 по 1906 г. Рубакин принимал активное участие в работе нескольких крупных издательств в России (О.Н. Поповой, И.Д. Сытина ит. д.).
Научно-популярные книжки Рубакина издавались на 28 языках.
В 1919 – 1920 гг. Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов издал 22 книжки и брошюры Рубакина тиражом 1420000 экз. С 1923 по 1928 г. советскими издательствами было переиздано еще 23 книги Рубакина (тиражом 166000 экз.).
Всего с 1889 по 1928 г. разошлось свыше 20 миллионов экземпляров книг Рубакина.
Рубакин собрал за свою жизнь две большие библиотеки. Первая – в Петербурге (80000 томов) – была им подарена Петербургскому отделу Всероссийской лиги образования в 1907 г.
Вторая, почти в 100000 томов, особо ценная по подбору книг, была им завещана Государственной библиотеке СССР имени В.И. Ленина в Москве, где она находится и поныне, составляя особый фонд – «фонд Рб».
В Лозанне им был создан уникальный Международный институт библиопсихологии. Такого размаха и объёма теоретической, экспериментальной и практической работы, выполненной одним человеком, Россия не знала. Приходится сожалеть, что имя Рубакина не используется в полной мере, хотя и существует Фонд его имени, и на родине в Ораниенбауме (ныне – Ломоносове) существует библиотека-музей Н.А. Рубакина.
Памятные даты – повод для привлечения внимания к тому вкладу, который внёс учёный – энциклопедист Н.А. Рубакин. Такими датами являются: 110-летие со дня выхода в свет его исследования «Этюды о русской читающей публике», а также 100-летие фундаментального труда «Среди книг». Другие его наиболее известные книги -«Психология книги и чтения», «Письма к читате-
лям о самообразовании», «Практика самообразования» – не потеряли актуальности и в наши дни.
В предисловии к «Этюдам о русской читающей публике» у Н.А. Рубакина есть такие слова: «Ничто так не характеризует степень общественного развития, степень общественной культуры, как уровень читающей публики в данный исторический момент».
Они особенно значимы в наши дни, в дни экспансии компьютерной и видеокультуры, вытесняющих читательскую культуру. Упадок культуры чтения незамедлительно скажется на культуре в целом. Прогрессивная общественность, заинтересованная в сохранении культурного наследия, должна озаботиться возрождением культуры чтения, опираясь на позитивный опыт наших выдающихся соотечественников, внёсших неоценимый вклад в теорию и методику чтения.
Результаты деятельности Н.А. Рубакина поражают. Он заменил собой целый научно-исследовательский институт. В его работах показан читающий мир и мир чтения России в контексте философии, социологии, книговедения, биб-лиографоведения, библиотековедения, психологии, педагогики.
Рубакин принял решение, которое теперь нам кажется невероятно трудным: он решил сам написать популярные книжки по всем вопросам науки. За свою жизнь он создал свыше 280 научно-популярных книжек.
Рубакин не только создавал научно-популярные книжки, он учился у своих читателей писать их; выработал свой язык, изучая язык своих читателей. Насколько его книжки были любимы читателями, видно из того, что они разошлись в количестве свыше 20 млн. экз. Не было сколько-нибудь грамотного рабочего или крестьянина в России, который не читал бы книг Рубакина и не знал бы его имени.
Читатели знали Рубакина не только по книгам. Рубакин вёл с ними личную переписку, давал советы, составлял программки для чтения применительно к психическому типу каждого читателя. С 1889 по 1907 г. он переписывался с 5189 читателями, а с 1911 по 1915 г. – ещё с 5507, а всего за свою жизнь он был в переписке с более чем 20000 читателей. Почти вся переписка сохранилась в его архиве.
Он составил для своих корреспондентов свыше 15000 индивидуальных программ чтения и самообразования.
Такого размаха просветительской работы, выполненной одним человеком, не знала Россия.
Постоянное общение с читателями, изучение их, работа с библиотеками, с издательствами, в журналах – все это позволило Рубакину разработать принципы изучения читателя, использования книг, наиболее экономного в смысле времени и средств, индивидуализации чтения. Вся теоретическая работа Рубакина основывалась на его громадном личном опыте, личных наблюдениях, документации, полученной непосредственно от читателей. Созданная им позже наука – библиопсихология, наука о читателе, чтении, авторе и книге, явилась результатом экспериментальных наблюдений и обработки фактического материала.
В своих трудах Н.А. Рубакин обосновал читате-леведческое знание как знание, вбирающее в себя социальное, психическое, физиологическое, космическое и другие явления, происходящие одновременно.
Он отмечал, что в любом, даже самом простом, факте всегда сосредоточивается множество сторон. А это значит, что в его рассмотрении, понимании, изучении участвует множество наук.
Н.А. Рубакин отмечал единство трёх великих духовных сил, духовного развития человеческой личности, заключённых в книге. Это: знание, понимание, настроение. Такой триаде соответствуют все «книги как орудие трёх великих сил», распределённые на три главные отдела. Руба-кин называет их так: литература интимная или личных переживаний, литература социальной среды и литература среды космической.
В рамках библиопсихологической теории, разработанной Рубакиным, существует типология книг, также содержащая триаду. Это книги интеллектуального, эмоционального и активного типа, отражающие центральное ядро человеческого ума, чувств и воли. Он призывал знать книгу, понимать и ценить её; любить и верить в неё; вырабатывать в себе умение работать при помощи книги для себя и для других.
Как никогда актуален вопрос о том, что читает подрастающее поколение, для чего и как. Ответ мы находим у Рубакина. Он акцентировал внимание на оценке всякой книги с точки зрения главного критерия: человеческой личности – мыслящей, чувствующей, страдающей.
«Что ты, книга, можешь дать мне, личности человеческой, мне – такому, каков я есть, моему уму, моему чувству, моей жизни, борьбе, которую я веду, работе, которую я делаю или намерен делать, в тех условиях, в которые меня поставила судьба-фортуна или судьба-злодейка?
Что ты, книга, даёшь вообще личности человеческой…?
Ты, книга, что, собственно представляешь из себя и какому именно господину служишь?
И какие именно перемены ты намерена или можешь внести в мою и вообще человеческую жизнь?
Каковы же твои намерения, цели и средства?
Мне, личности человеческой, далеко не все равно, какой ответ ты даёшь на все эти вопросы».
Это ответ и руководство к действию всем тем, кто составляет программы чтения в системе образования, и, прежде всего, дошкольного и школьного. Складывается впечатление, что сознательно или по недомыслию уничтожается читательская культура, в целом, и в педагогическом образовании, в частности, – ей мало внимания уделяется в школьном образовании в силу многих причин.
Приведём некоторые факты. По данным международного тестирования, проведённые в рамках программы PISA – Programme for International Student Assessment: Monitoring Knowledge and Skills in the New Millennium (Программа международной оценки обучающихся: Мониторинг знаний и умений в новом тысячелетии), среди 32 стран Россия оказалась на 27 месте в 2000 году и среди 40 стран на 30 месте в 2003 г. Данные ВЦИОМ (Всероссийского центра изучения общественного мнения) – 73,5% нечитателей и почти нечитателей не противоречат уже приведённым цифрам. Экспериментальные данные по изучению продуктивности чтения подтверждают снижение уровня культуры чтения. Если в 80-е годы XX века было 48% непродуктивных читателей, то в начале XXI века их количество увеличилось до 67%. Все это не может не тревожить.
Вернёмся к наследию Н.А. Рубакина. Сформулированный им принцип – примат личности – как первый принцип книжного дела и читательской культуры дополняется вторым принципом – примат жизни над книгой. Это нашло отражение в его психофизиологических формулах книг и читателей. Он отмечал естественное слияние психологической и социальной составляющей книжного дела и читательской культуры, личной и общественной, интересы и требования Вечной истины – с интересами и требованиями злобы дня.
В отношении детей и подростков Рубакин считал важным единство трех сторон в воспитании их как читателей – интеллектуальной (или рассуждающей), эмоциональной (или чувствующей), волевой (или действующей). Опираясь на эту концепцию, Рубакин призывал учитывать психологию детского возраста, особенно при составлении каталога детского отдела.
Он отмечал, что ребёнок – Человек, а не объект для педагогических манипуляций; за ним необходимо признать гражданскую свободу и право на самоопределение, право на собственные вкусы, привычки, потребности, собственные соображения, право идти в жизнь своей дорогой. Но при этом надо помогать детскому сознанию вырабатывать собственное видение:
Другой важный тезис, которым нужно руководствоваться и в наши дни, звучит так: «Если читатель не идёт к хорошей книге, надо сделать так, чтобы сама книга пошла к нему. И пошла именно та самая, которая может затронуть данную читательскую душу», а для этого «надо вдумываться в душу читателя».
Символично, значимо в его трудах звучит слово «лестница». Оно – образ, понятие, символ. Употребляется по отношению к каталогам, чтению, читателям, т.е. по отношению к разным читателеведческим явлениям. Образно, ёмко по смыслу звучит такая мысль Рубакина:
«По таблице каталога он (читатель) будет взбираться к высотам философии, как по лестнице…Схема каталога должна быть такова, чтобы продвигаться вверх могли по ней всякие, даже все читатели, даже самые неподготовленные, непросвещённые».
Он считал, что каждый отдел каталога должен представлять собой лестницу, на которой должны быть распределены книги по ступеням трудности их понимания. Рубакин писал о такой правильно организованной библиотеке, в которой имеется практическая возможность для каждого читателя по любой науке идти вперёд и вверх, с любой ступени лестницы, куда угодно самому читателю.
Не обойдена и проблема удовлетворения потребностей читателей. При этом Рубакин выступал против приспособления библиотеки к читателю:
«Спрос – это первая ступень лестницы, с которой данный читатель начинает собственное чтение и образование. Но ведь за первой ступенью должна следовать вторая, третья и т.д., целая лестница ступеней, ведущая на самые верхи человеческого знания, понимания, настроения, или выражаясь терминами Гюйо (французского философа, поэта, драматурга – 1854 – 1888 гг.) за началом жизни каждой отдельной личности следует расширение этой жизни, углубление, возвышение, интенсификация её».
И по сей день сказанное Рубакиным является не только актуальным, но и вписывается в новую струю читателеведения – акме-ологический подход к решению проблем чтения в компьютерную эпоху.
«Пусть читатель спрашивает для своего чтения, что угодно. Первое дело – не отгонять читателя. Второе…- показать ему ту лестницу, по которой он, именно он, – такой, какой он есть, – может идти вперёд и вверх. Третье дело – показать ему значение этой лестницы в деле его личного общего образования… Четвёртое дело … – дать возможность идти по этой лестнице вперёд и вперёд, все выше и выше…, не теряя из виду значение этого восхождения для жизни».
Книги Н.А. Рубакина для учителей и библиотекарей должны стать настольными. Часть из них приведена в списке литературы к статье. Полезно рассмотреть в отдельной работе для повышения профессиональной культуры чтения учителей и библиотекарей разработанную им теорию и практику самообразования.
«Всегда и везде служить возвышению читателей» -призыв человека, очарованного книгой и чтением и отдавшего всю свою жизнь этому служению. Этот призыв должен стать основой национальной политики возрождения высокой культуры чтения в России.
Наследие Рубакина – это поистине Читательская Вселенная, в которой читающий мир и мир чтения велик и богат, разносторонен и глубок, сложен и доступен, полезен и красив, сокровенен и возвышен в эволюционном и ноосфер-ном понимании.
Условно деятельность Рубакина можно распределить по нескольким основным направлениям: теория и практика библиотечного дела, руководство самообразованием и создание огромной научно-популярной литературы, изучение читателя и книги, разработка теории чтения, с классификацией читателей по их психологическим типам. На деле все эти направления тесно связаны друг с другом и составляют единое целое в деятельности Рубакина.
Р.S.: Высоко ценила деятельность Н.А. Рубакина Елена Ивановна Рерих. Так, в своём письме А.М. Асееву от 15 сентября 1935 года она писала: «Профессор Рубакин состоял в переписке с нашими Учреждениями в Нью-Йорке. Он большой энтузиаст Пакта и поклонник идей Н.К. По его письмам, которые мне были пересланы, могу заключить, что он прекрасной души человек, и при этом очень деятельный, что является большой редкостью. Несмотря на его очень преклонный возраст, душа его горит юношеским огнём. Он – отрадное явление на фоне нашей эмиграции. Я просила Зинаиду Григорьевну выслать ему для его библиотеки в Лозанне и нашу серию Агни Йоги. В своё время он сделал прекрасное предложение нашим Нью-йоркским Учреждениям в связи с распространением Пакта, но оно не могло осуществиться из-за недостатка фондов. Конечно, часто не так уже страшны недостатки фондов, как то обстоятельство, что размах дел перерастает сознание сотрудников. Да, всюду этот недохват людей. Нужен приток мощных деятелей, не боящихся смелых начинаний, и на это будет обращено наше внимание в ближайшем будущем. Уже несколько фамилий таких сотрудников даны мне яснослышанием. Будем прислушиваться».
