В качестве охранительного флага, названного Знаменем Мира, Николай Рерих предложил белое полотнище с символическим знаком – тремя кругами внутри окружности. Они истолковываются как прошлое, настоящее и будущее в кольце вечности. Знак этот распространён повсеместно. Его древнейшие изображения встречаются в Монголии, в культурах Востока и Запада, особенно часто в готике. В 1933 году художник написал картину «Белый камень» – с петроглифами, встреченными в экспедиции. Там высечен знак Чинтамани с тремя пламенеющими кругами на спине бегущего коня.
В фольклоре и сагах знаем героев на белых конях. Видели белого коня Святого Егория. Видели белых коней св. Флора и св. Лавра. Также встречались с белым огненным Пегасом. Видели белых коней древнего литовского бога Световита; на белых конях мчались германские валькирии. Слышали о белом коне Исфагана в древнем Иране. Видели стерегущих храмы осёдланных коней Арджуны. Слышали о коне Гесер-хана, великого героя Древней Азии, и даже видели на скалах Тибета удары подков его. Знали коня Химавата с огненной ношей Чинтамани.
Эрдени Мори – белый конь – монгольский носитель того же сокровища счастья. На картинах китайских белые олени несут то же пламенное сокровище. Словно бы олень Святого Губерта. И поступь коня белого очерчивает пределы государства Китайского. От коня стена великая. И опять герои на белых конях. И в Монголии Цаган-Мори – Эрдени Мори – белый конь, будет отмечен всякими сказаниями. Мчится на нём и Ригден-Джапо, Владыка Шамбалы, и в отсветах пламенных конь становится огненным. И когда народ ожидает будущее, великий всадник обращает лица ждущих -туда, куда нужно.
Именно белый конь в сказаниях принадлежит герою. Именно белому коню предоставлено и одному ходить, принося великую весть.