Г.С. Горчаков
• Основные вопросы смысла нашего существования давно решены, но люди не хотят их принять, ибо никто не хочет нести ответственность за каждую мысль свою, за каждое слово и поступок. (Е.И. Рерих)
• Жизнь есть служение эволюции.
(Учение Новой Жизни)
• Смысл жизни – в самоусовершенствовании.
(Учение Новой Жизни)
Зачем я в этом мире?
Смысл – по С.И. Ожегову – содержание, сущность, суть, значение чего-нибудь. Цель, разумное основание чего-нибудь, разум, сущность.
Смыслить – понимать, знать.
Каждый вдумчивый человек обязательно задавался в своей жизни вопросом: зачем это мироздание? Какова его цель, какова роль моя в этом мироздании? Зачем я в этом мире? Что я должен сделать? У кого-то такие вопросы промелькивали мимолётно, забываясь за суетой земной, а кто-то всю жизнь искал ответа на них, кто-то находил, а кто-то так искал всю жизнь.
Каждому человеку, не на склоне жизни, а гораздо раньше, в самом начале жизненного пути, надо знать: ЗАЧЕМ ОН ПОЯВИЛСЯ В ЭТОМ МИРЕ. Что же должен совершить в этой жизни? С появлением этих вопросов в сердце, он уже делает первый шаг к обретению смысла жизни.
Все, кто не знает глубинной цели своего существования, сами не нашли ответ на него, те всегда будут оставаться недовольными жизнью, всегда их будет терзать нечто невыразимое для них, какой-то «червячок» внутри будет сосать и тревожить, и по своему развитию они не далеко стоят от животных.
Но вот человек узнаёт цель жизни, и хотя ему мешает нехватка средств, условий, но всё чаще радость светится в его глазах: это знание истинной цели жизни освещает ему жизненный путь и помогает бороться за цель.
И всё же наша жизнь есть «дар напрасный, дар случайный», или всё же имеется какой-то сокровенный смысл, а значит и счастье, которое мы в силу разных причин – невежества, незнания – не можем понять? Но если даже есть смысл, то каким образом совместить его со всё разрушающей, жестокой, неотвратимой смертью? Ведь даже сказал один «мудрец», что, едва родившись, мы начинаем умирать.
Сама мысль о неизбежной смерти парализует сознание и волю человека и побуждает его вовсе не думать об этих горячих вопросах и даже не размышлять о своей природе, заранее смирившись, что она животная, а значит и смертная. Вот почему до сих пор нет ни одного академического института, который бы занимался человеком, его происхождением, развитием, смыслом его назначения на Земле. В этом парадокс человеческого сознания. Человечество ведёт себя так, как будто бы давно уже некто разрешил все эти вопросы и поставил на них жирный крест отрицания. Люди утеряли всякое представление о безсмертии, отнесли всё это на религиозные сказочки. Раз есть смерть, бросающая человека в чёрную бездну, или в лучшем случае просто превращая ни во что, то не стоит и думать о смысле – нет ничего, есть только удовольствие, бери
от жизни сколько можешь и ещё больше, чем можешь, любыми путями и средствами – и ты будешь счастлив самым прочным на свете счастьем. Для таких «мыслителей» сама разумность и целесообразность жизни и так называемой смерти уже отрицает постановку вопроса о смысле жизни. «Вырасти сына, посади дерево, построй дом», – таков нехитрый смысл жизни у большинства людей.
Материалистическая наука вовсе не видит причины и цели (смысла) как Вселенной, так его слабого порождения – человека. Церковники всё объясняют причудами Бога: зачем-то захотел проявить Вселенную и человека, чтобы наказать последнего за грехи трудами и болезнями. Человек должен угождать Богу, которого «никто никогда не видел». У науки же человек имеет самоценное существование, он есть мера всех вещей, он царь природы, он живёт полнотой оытия, и этого с него достаточно.
Ещё предлагается альтруистическая теория, что человек должен жить не для себя, а для всего человечества, и безсмертие его – в его потомках, а вся жизнь его должна быть подчинена улучшению того будущего, в котором должны жить его счастливые потомки. Он должен жертвовать нынешним земным счастьем во имя счастья будущих поколений.
Человек ищет личной вечности и личного Безсмертия, ему нет дела до вечной Вселенной. Но парадоксальная вещь, стоит ему узнать, что в действительности смерти нет, а есть перевоплощение его безсмертной индивидуальности в различные земные личности, как тут же с порога он станет отрицать это в каком-то мистическомф ужасе. Человек боится вечной жизни, столько же, сколько боится и земной смерти. Решительно никак не угодить человеку.
• Несчастны люди, не знающие смысла своей жизни, а между тем уверенность в том, что этого нельзя знать, так распространена между людьми, что они даже гордятся как мудростью тем, что не желают этого знать. (Паскаль)
Вопрос смысла жизни и неизбежно связанного с этим вопроса о счастье неизбежно будет волновать людей. В самом деле, что такое смысл жизни и что такое счастье? Есть ли смысл у жизни и можно ли быть счастливым сколь-нибудь долго? Ведь мгновения счастья так преходящи. Сбывается мечтаемое, желанное, и ты уже испытываешь неудовлетворение, а то
и разочарование прежними идеалами. Можно ли обрести смысл жизни? И можно ли стать счастливым?
Большинство человечества задаётся этими вопросами в самом начале своей жизни, в отрочестве, лишь малейшее меньшинство проносит эти вопросы через всю свою земную жизнь, мучительно ища и не находя ответа. И вообще, должна ли жизнь иметь смысл? Должен ли человек быть счастливым, не проще ли ему, не задумываясь ни над чем, жить просто как растение? Пусть философы думают над такими вопросами и не мешают нам жить как придётся и как получится. Разве разрешение этих вопросов сделает тебя счастливым, позволит прожить жизнь без страдании, в довольстве и достатке и в конце концов счастливо умереть так, чтобы сам этого не заметил.
Мы слепо отдаём решение коренного вопроса жизни житейским авторитетам, начиная от дедушки, бабушки, родителей и кончая государственным или церковным деятелем. Мы боязливо ищем верной опоры и, делая глупейший выбор в пользу внешнего авторитета, мы тем самым собственную свободную волю и принимаем за смысл жизни. Мы только и делаем, что подчиняемся мнению авторитетов и ничтожеств. Таким образом безумие нашего своеволия и становится истинным смыслом-двигателем нашей жизни. Конечно, человек должен в свободе искать смысл жизни. Сама свобода не смысл, а средство для понимания смысла жизни. Смысл рождается в процессе самореализации личности. Есть универсальный смысл жизни и конкретные цели жизни. Как сочетать универсальное с индивидуальным?
Задайте людям вопрос о смысле жизни, и вы получите самые безнадёжные ответы. Когда само пространство вопиет об энергии и решимости, тогда толпа перешивает старыекафтаны. Ужасно понять, как загородили себе путь жители Земли.
• Казалось бы, нельзя жить, не зная для чего ты живёшь и что первое, что человек должен уяснить себе, это смысл своей жизни, тем более что были и есть люди, знающие этот смысл. А между тем большинство людей, считающих себя образованными, гордятся тем, что дошли до той кажущейся им высоты, при которой они видят, что жизнь не имеет никакого смысла. (Л.Н. Толстой)
Забыв обо всём, человек забывает о своём назначении. Не случайно предания упоминают обращение в
животное состояние. И никогда не было столько лю-дей-животных, как сейчас.
Утратив ясное понимание самих себя, человек утратил и понимание своей связи с Целым. Мы уже не понимаем языка животных, растений, насекомых, мы оскопили себя духовно, ограбили самих себя своим же ограничениями и превратились в слабоумных высокомерных идиотов, повторяющих избитые фразы и не имеющих никакого представления об истинных целях своего существования на Земле.
Доказательством этому служит отсутствие школьных и вузовских курсов СМЫСЛА ЖИЗНИ. Молодого человека ни в школе, ни в вузе не учат самому главному – смыслу жизни и исполнению своего долга на Земле. Видимо, потому, что тьме, заполонившей все сферы человеческого существования, невыгодно, чтобы люди знали подлинный смысл жизни, своего назначения на Земле и действовали во имя его. Пусть они служат своим тысячам удовольствий – пусть эти удовольствия, похотливые желания заменят людям истину. Но человек должен знать Истину своего существования. Но она слишком горька сильным мира сего, потому они тщательно избегают самого упоминания о наличии истинного, глубинного смысла жизни не только всей Вселенной, Земли, человечества, но и каждого человека в отдельности. Потому люди отвергают то, что дано БЕЗУСЛОВНО в самой жизни, в самой Эволюции её.
• Назначение жизни человека есть личное совершенствование и служение тому делу, которое совершается всею жизнью мира. (Л.Н. Толстой)
На все вопросы изучения человека, его назначение на Земле и в Космосе, самом смысле его жизни, наконец, кем-то было наложено страшное табу. С точки зрения «нормального человека», то есть обывателя, зомбированного средствами массовой информации, школьными и вузовскими учебными дисциплинами, такие вопросы задавать просто кощунственно – это говорит о психическом нездоровье вопрошающего. Ведь «нормальные» люди не задаются такими вопросами, они просто живут, как трава, например. «Нормальным» людям некогда и на солнце и на звёзды поглядеть, потому что главное дело их жизни – это делать деньги и копить материальные блага, а всё это находится на земле и даже под землёй, так что незачем попусту смотреть в небеса и о чём-то размышлять. Нехорошо, неприлично.
Более или менее просвещённый грамотей скажет, что у Вселенной, а тем паче человека, быть не может никакого смысла, кроме одного – просто жить. Смысл один: борьба за выживание, за как можно большее количество удовольствий. Человек обычно руководствуется желанием жить, желанием счастья, желанием силы и здоровья, некоторые -желанием знания.
Одни сводят смысл жизни к удовольствиям, другие подсчитывают количество удовольствий и страданий в жизни и отсюда делают свои оптимистические или пессимистические выводы о жизни. Даже пессимисты находят в жизни больше удовольствий, чем страданий. И хотя они утверждают, что в жизни нет смысла, тем не менее сам факт их существования и наличие каких-то их осмысленных действий в жизни указывает на то, что всеобщий смысл жизни всё-таки есть, но вся беда лишь в том, что ум таких пессимистов не в силах овладеть глубинным смыслом жизни.
Даже самоубийцы доказывают, что смысл жизни всё-таки есть. Вся беда в том, что они разочаровываются в собственном понимании смысла жизни, а найти другое понимание смысла жизни они в силу каких-то причин не могут, не хотят.
• Много людей живёт не живя, а только собираясь жить. (В.Г. Белинский)
Философы, учёные, церковники – все они уходят от ясного ответа на сокровенный вопрос человеческого существования – для чего живёт человек? В чём смысл его жизни?
Церковники упростили себе задачу, подменив вопрос совершенствования и служения эволюции отпущением грехов: согрешил -покаялся – получил прощение – и не надо улучшаться. Учёные придумали, что смысл жизни в оставлении потомков и славных дел после себя в памяти людской, в генетической наследственности. А так как человек живёт всего один только раз, то после себя хоть потоп, если не считать его любви к внучатам.
Христианин скажет, что человека слепил Бог из глины семь тысяч лет назад, что он тут зачем-то грешил, а в конце концов Господь простит всех, но сперва он уже послал своего Сына, который искупил все наши грехи. И главное, человек верит в эту басню и несёт денежку в церковь -дом господний – и кается, кается, кается.
Ответы на все эти вопросы могли бы дать религии, в сущности которых они и содержатся. Но дело в том, что самый смысл религий искажён, и они превратились в руках невежественных последователей Первоучителей в свою противоположность. Из этих Учений, например, изъяты законы причин и следствий, или Кармы, непрерывности существований или перевоплощений. Истина в том же христианском учении заменилась ложью. Теперь здесь процветает догмат о вечных муках или вечном блаженстве за дела одной короткой земной жизни. И вот такое объяснение возможности вечного мучения за одно мгновение, каковым является земная жизнь в сравнении с вечностью, делает религиозное объяснение неприемлемым. Любое трезвомыслящее сознание никогда не согласится на такую величайшую несправедливость. Где же тут будет справедливость, когда один человек рождается в самых благоприятных условиях, а другой в нищете, в самом социальном низу, если один от рождения наделён умом, краса-той, а второй глуп, да ещё и уродлив. Каково будет уроду, страдающему тут от своего уродства, наслаждаться там вечным блаженством, всё тем же уродом?! А каково быть слепому вечно слепым, горбатому влачить свой горб?! В чём же виноват человек перед Богом, коли он с самого рождения калека или полуидиот? Что может сделать слабоумный человек для своего совершенствования? А кто будет ухаживать в раю за младенцем, некогда умершим в таком возрасте? Кто согласится ухаживать за ним, лежащим в пелёнках целую вечность? Но если теологи скажут в ответ, что младенец там возмужает, то не следует из этого, что заодно он может опять состариться и умереть?!
Что же тогда остаётся от вечности?
Все религии усматривали утверждение о назначении человека, как подобия Силе Высшей. В чём же выявляется подобие Силе Высшей? Лишь в совершенствовании духа человек может уподобиться Высшей Силе. Назначение человека не может рассматриваться как нечто случайное.
Всё имеет значение
Сущее каждого действия в мире имеет значение. Сущее каждой вещи имеет значение. На сущем каждого проявления строится жизнь. Смысл есть в любой
ситуации. Многоплановость смыслов означает разумную оценку поступков человека. Человеку кажется иногда, что путём предательства спасая свою жизнь, он в этом обретает смысл жизни, но оказывается, что жизнь, купленная таким путём, лишает его жизнь всякого смысла.
Возможно ли безцельное существование, когда даже природа имеет своё предназначение? Предназначением человека может ли быть растворимость, когда даже элементы высшие имеют свою последовательность? Человек призван как отражение Вселенной. А кто видел конец или начало Вселенной?
Современная философия напрочь оторвала человека от мироздания. Её человек является существом мыслящим, но без прошлого и будущего, при том он не имеет связи со Вселенной. Нельзя представить себе человека как бы в пустыне, где он не знает пути. Человек понимает, что существуют подобные ему твари, неизвестно откуда явившиеся и неизвестно куда проваливающиеся. Но разве можно приучить мышление к ограниченному существованию? Такое представление будет скучным прежде всего.
Материализм загоняет человека в класс, в общество, в некий социальный момент, в котором теряется отдельный человек со смыслом своей индивидуальной жизни – «жить надо сегодня». Смысл жизни свёлся к накоплению материальных благ, что неизбежно превращает человека в раба вещей со страхом смерти всё потерять.
• Вы выбрали задание длиною в жизнь, и каким-то образом, вместо того чтобы обобщать, вы умудряетесь всё время задерживаться на этих деталях, которые представляются начинающему самыми трудными. (М.)
Сознание людей не проникает вглубь космических построений. Человек, который предназначен Космосом быть создателем и сотворцом, сам отрешился от этого венца. Верить не хотят люди, что их внутренняя лаборатория имеет космическое значение. Размышляют люди о всяких безполезных вещах, но о своём назначении и ответственности не желают подумать. Обычно человек тратит энергию на безцель-ное устремление к жизненному прозябанию, исключая себя из цепи космической.
Человеческое сознание, задавленное суетой и псевдоматериалистическим миропредставлением и религиозными предрассудками, никак не может усвоить, что явление Космоса даёт назначение даже самому малому червю! Всё в Космо
се творится с назначением. Творчество Космоса предопределяет каждое действие и роль, которую суждено сыграть существам. Сферы человеческие назначаются для сотрудничества. Великий Разум напрягает все космические сферы, потому назначение человека имеет, как основание, сотрудничество и Краса-ту Безпредельности!
• Цель и смысл существования – стремиться за пределы известного наверх и помочь друг другу. (Учение Новой Жизни)
Что представляет собой человек, не имеющий глубинного смысла существования? Об этом хорошо написал выдающийся русский
мыслитель И.А. Ильин: «Человек, душевно расколотый и нецельный, есть несчастный человек. Если он воспринимает истину, то он не может решить, истина это или нет, ибо он не способен к целостной очевидности. Если истина вступила в его сознание, то его чувство молчит, объявляя её «неочевидным содержанием сознания», каких в жизни имеется множество….
Отсюда возникает систематически воспитываемое и поддерживаемое малокровие познания, принципиальное «ни да ни нет», то есть бегство от очевидности. Вот почему расколотый и нецельный человек оказывается духовно обезсиленным. Он не способен иметь убеждения. В вопросах, требующих исповедания, он немощен и безпомощен… Перед лицом истины он расслабленный человек. Всё это создаёт выродившуюся культуру, и в основе выродившуюся жизнь, душа расколотая, духовно-безсильная, малокровная и нервно-расстроенная, безпочвенная и неукоренённая, и отвергающая всё безусловное и окончательное. Расколотый человек всю жизнь балансирует между соображениями о пользе, которые он обозначает словами «разум», «разумный», и минутным капризом, которым он предаётся под именем «настроения». Он вообще не знает, что начать, и главной целью его становится обогащение, всё иное, высшее, недоступно ему, ибо более глубокие источники и настоящие святыни жизни не существуют для него. Отсюда эта безпрецедент-ная тоска или скука жизни, которая владеет современным «цивилизованным», но культурно и духовно опустошённым человеком. Он лишён важнейшей и драгоценной основы духовного характера: единого, единственного всёобъединяющего центра жизни (смысла жизни). Его собственное естество сводится постепенно к анализирующему рассудку, к безпочвенной и развязанной воле и бездуховному инстинкту самосохранения».
• Дух, стремящийся к самости, творит мир погубле-ния. (Учение Новой Жизни)
Почему в жизни принято, что главное место должно занимать приобретение профессии или специальности? Но, как показывает жизнь, мало приобрести какую-то специальность, надо иметь ещё некие человеческие личностные качества, которые и обезпечили бы наш жизненный успех. Человек может быть прекрасным специалистом, но если он хам, то от него везде постараются избавиться, как от никуда не годного работника. Все профессии предъявляют те или иные требования именно к личности человека. Но
самого главного – искусства выращивания личности, её совершенствования – не существует. Ещё есть Институты притворства с его притворными улыбками, которые могут обезпечивать чисто внешний успех, не меняя сущности человека, не затрагивая его коренного несовершенного характера, и не больше. И в то же время мы знаем, что даже малограмотный врач своими ласковыми словами, своей душевностью может вылечить больного там, где спасовал сухой премудрый профессор. Душевное слово действует лучше всякого лекарства.
Поиски смысла жизни
Человек упорно ищет вечного смысла своей конечной жизни. Ему нужно такое объяснение смысла жизни, которое принесло бы конечное радостное упование на лучшее.
Современная наука, признающая лишь видимый физический мир, отрицает безсмертие, равно как и вечный двигатель. Жизнь Вселенной и человека одинаково случайны и безсмыс-ленны. Мы живём лишь потому только, что рождены, души же нет. Нет и загробного, потустороннего, существования. Человек со смертью полностью уничтожается. Единственный смысл его жизни – это сделать нечто такое, чтобы потом остаться в памяти будущих поколений. То есть причина и цель мироздания, равно и человека, остаются самоцелью. Человек просто самоцель. Отсюда несложно понять, что такой взгляд на человека неизбежно ведёт к развитию эгоизма, самых низших инстинктов: «один раз живём!». Но идеалы сугубо земной жизни истинно культурного человека удовлетворить не могут. Он даже будет искать исконного смысла через все прелести полноты бытия и даже будет готов покончить с собой, так и не найдя ответа на мучивший его вопрос.
Но искать смысла жизни во внешнем не стоит. Смысл жизни находится в нас самих. Не случайно
древние говорили о необходимости познавания самого себя. Духовно развитому человеку смысл жизни ясен – он в познавании мира и совершенствовании себя, ибо такой человек знает, что он живёт не один раз, что он должен в своих воплощениях восходить к состоянию богочеловеческому. Но наука пока ещё ищет смысл жизни в объективном мире. Человек у неё превращён в средство технического прогресса. Пока в учёных кругах бытует мировоззрение, что у этой Вселенной нет смысла и цели, она нейтральна по отношению к человеческим успехам и неудачам. Научные рационалисты, прагматики, скептики стремятся жить в мире очевидности, они пытаются понять мир только на основе рациональной логики и эмпирического опыта. Они убеждены, что религиозные и мифологические представления суть ложные надежды и иллюзии. Но мы нуждаемся в реальном понимании вещей и событий окружающего мира, если хотим овладеть им и разрешить возникающие жизненные проблемы. Ответов на загадки бытия современная наука не даёт. И такая наука человека не может удовлетворить. Ведь человек ищет такого смысла жизни, при котором конечное не поглощалось бы безконечным, но превращалось в него. Он ищет непрерывности существования, личной вечности, он жаждет ВЕЧНО ЖИТЬ и РАДОВАТЬСЯ. Вся сущность человека не может примириться с фактом смерти, как полным прекращением бытия.
Так называемая смерть ещё раз с особенной силой ставит вопрос о назначении человеческой земной жизни. Ведь смерть как бы подводит своеобразный итог очередному земному путешествию человека. Смысл жизни явно не ограничивается только земным существованием. Вообще учёных надо спросить: на основании каких фундаментальных научных исследований они сделали вывод, что человек смертен, что он живёт один раз, что он не имеет души, что смысл его жизни только земной – только временный? Нет в мире ни одного серьёзного академического научного учреждения, которое занималось бы человеком в полном смысле этого слова, и занималось насущными вопросами его жизни и смысла её. Досужее обывательское мнение приняли за научную аксиому. Мнение пресловутой Французской академии наук о том, что камни с неба падать не могут, повторяется с величайшим рвением. Человечество добровольно отказывается от назначенного природой безсмертия, ибо это противоречит самой сути природы, которая никогда не пойдёт на безумное расточительство своих сил в отличие от человека.
Над истинным смыслом понимания жизни люди смеются точно так же, как они смеются над формулами высшей математики, так как они не могут помочь им приготовить обед.
Смысл жизни тесно связан с мировоззрением, которое способствует определению целей жизни, идеалов. Смысл жизни органически зависит от духовных ценностей, которые конкретны сами по себе. И во многом объясняются историческими условиями. Смысл выступает своеобразным пределом мироощущения.
Пробуждение в своём сознании ощущения своего единства со Вселенским Целым, своей сопричастности к Нему, есть первый шаг к пониманию смысла своего существования.
Каждое живое существо имеет свою цель в жизни, своё назначение, даже если порой оно не осознаёт этого. Но тоска неправильного и пустого пути заставит подумать о цели или назначении. Многие на ощупь пробираются во тьме жизни, руками нащупывая вещи, всё более не удовлетворяясь ими, и всё, что они будут делать, не будет устраивать их. Порой они даже сами не знают, что ищут, но знают, что нечто надо им найти, что сделает их жизнь осмысленной. Одни сознательно идут к цели жизни, другие безсознательно. Без ясного осознания цели жизни и следования ей, человек может только по видимости быть счастливым. Он даже не живёт, а существует. Настоящая жизнь начнётся с момента осознания смысла жизни и следования ему. Смысл составляет неотъемлемую часть человеческой сущности. Смысл жизни -главная цель, предназначенное, основная линия поведения. Смысл жизни всегда связан с общечеловеческими ценностями, которые выступают в качестве высшей цели и стремлений.
Создав искусственный технократический мир, человек сбился с пути, потерял смысл жизни, посчитав за него удовольствия от чувственных наслаждений и материальный комфорт.
• Для того, чтобы жить, не понимая смысла своей жизни, есть только одно средство: жить в постоянном дурмане телесном, производимом табаком, алкоголем, морфием, или в постоянном чувственном дурмане развлечений и всякого рода потех и увеселений. (Л.Н. Толстой)
Зачем нужно знать смысл жизни?
Люди не хотят знать смысл жизни, потому что истинный смысл жизни есть обретение понимания Служения Эволюции, это взятие на себя огненной ответственности за всё происходящее на Земле и в Надземном Мире, это путь огненного подвига, это отказ от самости. Это обывателю страшно.
Человек больше всего являет непонимание в задачах своего выражения и, считая себя безответственным, порождает формы, соответственные сопротивляющемуся сознанию. Все проявления жизни идут в соответствии с мышлением человечества.
В процессе уплотнения своей телесной формы человек потерял сам смысл своего высокого назначения и устремления. Можно утверждать, что каждое человеческое действие творится без истинного понимания его приложения. Человечество явно уклонялось от правильного пути и верных устремлений и сделало свою жизнь хаотичной и безжизненной, а также этим са-
мым разгармонизировало природные стихии на Земле.
Смысл – полная противоположность хаосу, безсистемности, безсмысленнос-ти. Во всём эволюционном движении нужно искать его назначение и нужно установить центр эволюции. Но находится немало людей, которые утверждают, что якобы поиски единого смысла жизни обречены на неуспех: ибо смысл жизни постигается человеком индивидуально и представляет собой осознание индивидуумом своего места в мире и жизни, решение своих узких жизненных задач.
Одни люди вообще отрицают наличие смысла у жизни, другие полагают, что смысл жизни не имеет нравственного основания, третьи могут до драки спорить о нравственных основаниях смысла жизни.
Смысл связан с Истиной. Истина – сосредоточение смысла, путеводная звезда.
Ещё Христос утвердил: «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными». Истина – это знание назначения человека, смысла его жизни. А он – в Служении Эволюции, Общему Благу, не из-под палки, не в силу каторжной необходимости ради спасения своей грешной души, а в силу свободного волеизъявления.
Человеку присуще изначальное осознание смысла его бытия. Смысл жизни дан наперёд – его даёт эволюция, её задачи. Но кто мучается земными вопросами, тот ответа о небесном не получит.
Чего человек хочет в жизни? Люди в большинстве своём перечислят сотни и тысячи вещей, потом будут ещё переживать, что далеко не всё перечислили. Смысл больше, чем сиюминутная выгода, он выходит за рамки одной человеческой жизни.
Смысл жизни известен. Он прямо связан с космической Безпредельностью, с безпредельностью того самого Духа, который живёт в телесной оболочке человеческого тела. Он связан с сущностью космической эволюции – её всеединством и совершенствованием каждой её частички. Конкретно, что касается человека, – смысл жизни заключается в Служении Космической Эволюции через совершенствование себя и окружающего его мира. СМЫСЛ жизни лежит в безконеч-ном развёртывании совершенствования Духа и Космоса. Обретение смысла предполагает вовсе не конец, а ПУТЬ, движение. И смерть тут есть только лишь знак перехода в иное бытие, чтобы вновь прийти на землю для новой подготовки к высшей жизни. Если бы не было безсмер-тия, то смысл жизни заключался бы целиком и полностью в приобретении земных удовольствий. Жизнь вечна, потому её смысл заключается в вечном совершенствовании. Смерть (как небытие) есть по большому счёту безсмыслица человеческого сознания, придавленного очевидностью смерти человеческого тела. В жизни заложен смысл вечности существования, потому жизнь настоящая не знает никаких мнимых перерывов в своём существовании. Трагедия смерти лишь потому нами так переживается, потому что мы потеряли знание о своей вечности и несуществовании смерти, как итогового результата, конца всего и вся. Но такого в природе нет – всё в ней, каждый атом, даже элементарная частица, живёт и развивается, многократно проходя через различные формы существования материи.
Смысл жизни не надо смешивать с так называемыми целями.
Цель жизни – это намерения и установки личности, намеченные на определённые результаты деятельности. Целей жизни может быть много: хорошая карьера, спокойная тихая жизнь, приобретение квартиры, машины, дачи.
Все цели носят характер временный, в то время как смысл жизни извечен, он связан с совершенствованием человеческой души и духа и всеобщей космической эволюцией, он преисполнен торжественностью служения. Цели жизни могут идти в согласии со смыслом жизни, так как при своём выполнении послужат совершенствованию духа. Но если, например, задачами человека является личное обогащение, строительство дачи, приобретение машины и ещё машины, накопление денег, чтобы обез-печить своё земное благополучие – во всём этом сам человек видит смысл своей жизни, но это будут его земные цели, вызванные слепой привязанностью к земному благополучию. И чем более он будет удовлетворять свои потребности в земном благополучии, тем далее этот человек будет отходить от подлинного смысла жизни. Себеслужение есть полная противоположность Служению Общему Благу и эволюции. Такой служитель самому себе, эгоист может обезпечить себе земные удовольствия, у него будет всё – полный холодильник удовольствий, только у него не будет истинного счастья, ибо жизнь тем или иным способом намекнёт ему, что жизнь свою он прожил впустую.
Кто-то, конечно, может сказать ехидно: а где у подвижников Общего Блага счастливая жизнь? Разве не мы распинали их всё время, казнили, мучили, преследовали во всех веках? Где их счастье?
На этот выпад ответим, что действительно вы распинали, казнили и гоняли во все времена, но подвижники Общего Блага всегда знали Счастье – счастье Общения с Высшими Силами – Иерархией Сил Света – Невидимых друзей, счастье от осознания того, что ты кому-то помог выстоять в жизни, раскрыл глаза на мир, природу Добра и зла, на самый смысл жизни. Благодаря проискам тёмных сил жизнь служителей Света и Добра превращается на Земле нередко в каторжную, но это для внешнего глаза, внутри же подвижников живёт, как костёр горит во тьме земного существования, огонёк истины правильного существования, выполнения своего эволюционного предназначения, и ни за какие земные блага, ни за какие деньги не купить этого счастливого момента осознания владения Истиной и служения Истине.
И ещё сводим пересмешников на городские площади, в забои, на все тяжкие производства, во все углы земные, где царствует нищета, и скажем им: это также вы, в прошлой земной жизни вы роскошествовали, попирали все законы справедливости, Добра, и теперь в тяжких трудах и страданиях изживаете всё то, что сотворили в прошлых жизнях.
Безполезен обычно бывает разговор о смысле жизни с человеком, не признающим ничего, кроме своего наполненного вонючего чрева – оно-то и есть его бог. Но не понимает такой невежественный благополучец, что существуют космические законы и от горчайших последствий потраченной безплодно на себя земной жизни не уйти. Муки совести – не досужая выдумка, это высший суд души человека, и чем больше она была задавлена земными привязанностями души, тем горячее, тем больнее высший огонь будет жечь эту душу в посмертном состоянии, загоняя её в лёд и пламень ада. Вот и надо свою земную жизнь – одну из многих на эволюционном пути Индивидуальности – построить так, чтобы тебя не «жёг позор за всё подлое и мелочное, чтобы не было мучительно больно за без-цельно прожитые годы», -как писал совершенно справедливо советский писатель Н. Островский. Он же хорошо указал: «Человек делается человеком, если он собран вокруг какой-нибудь настоящей идеи…. Тогда человек живёт не по частям: брюхом, печенью, полом, а целым. С этого, собственно, и начинается человек. Этим он и силён».
Этой настоящей идеей является осознание смысла жизни, который заключается в Служении Эволюции, Общему Благу. Чем выше понимание смысла жизни человеком, тем большее значение приобретает его жизнь. В смысле жизни всегда содержится нечто большее, чем интересы крошечного «я». Смысл жизни должен быть высоконравственным. Жизнь человеческая должна быть полна целесообразности. Нужно помнить великий закон сознательного направления воли.
мысл жизни не может быть злым, нести хаос, разрушение, разложение. Он изначально благ, он собирает, объединяет в целое, органичное. Внутреннее добро и внутренний смысл изначально присущи природе, Космосу и только благодаря различным человеческим учреждениям: государству, церкви, школе превращается в безмыслие, зло, нелепицу. Стоило бы людям осознать смысл жизни и принять его как долг, тогда не потребовались бы многочисленные карательные учреждения, различные наркотики, вино, табак, -всё то, что делает нашу жизнь иллюзорной. Люди очень любят различные иллюзии, обманы, потому они так радостно приняли компьютеры, телевидение, наркотики, только бы уйти от реалий жизни, забыться. Но если бы они вели правильную жизнь в соответствии с истинным смыслом, то она была бы радостной, и не требовались бы различные дополнительные излишества, разрушающие здоровье, совесть людей, предпочитающих правде самую дикую ложь сильных мира сего.
Мы приходим сюда, на Землю до тех пор, пока не выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя усовершенствовать Землю и все окружающие сферы. Окончив совершенствование земное, перейдём на Дальние Миры и на следующую ступень продвижения по лестнице безпредельного совершенствования в алмазном сиянии многогранной Краса-ты. Смысл жизни есть усовершенствование её. Мышление, направленное к Добру, будет развивать жизнь в сторону Краса-ты, а направленное ко злу – к хаосу разложения.
(Поодолжение следует.)